أحكام سكت عنها القرآن وجاءت بها السنة
قال الأوزاعي عن حسان بن عطية : كان جبريل ينزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والسنَّة تفسر القرآن . يتميز أهل السنة والجماعة بأنهم يشهدون لله بالوحدانية ولنبيه بالرسالة، ويعرفون ربهم بصفاته التي نطق الله بها في الكتاب والسنة، فيثبتون ما أثبته لنفسه وأثبته له رسوله في سنته الصحيحة. قال الله تعالى: ﴿ إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلاَ تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ﴾ [النساء: 105]، وقال تعالى:﴿ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمْ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ﴾[النحل: 64]، وقال تعالى: ﴿ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [النحل: 44]، ولهذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أَلاَ إِنِّي أُوتِيتُ الْكِتَابَ وَمِثْلَهُ مَعَهُ)[11]. Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب â صÙØØ© 128ج- تÙÙÙد Ù Ø·ÙÙ٠٠ث٠تÙÙÙد اÙØ¢ÙØ© اÙÙرÙÙ Ø© ÙاÙشر٠ÙاÙشارÙÙ ÙاÙطعÙا Ø£ÙدÙÙا جاء بÙا Ùتبا٠( Û³ ) باÙØ£ØادÙØ« اÙداÙØ© عÙ٠أ٠Ùطع اÙÙد ... Ù£- اÙتشرÙع ÙÙراد ب٠: ٠ا جاءت ب٠اÙسÙØ© ٠٠أØÙا٠سÙت عÙÙا اÙÙرآ٠( 4 ) ( 1 ) کتاب ( اÙعÙ٠عÙد اÙØ´Ùعة اÙإ٠ا٠ÙØ© ) ... Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب â صÙØØ© 82ÙÙ Ù٠اÙÙظر Ø¥Ù٠اÙتÙÙع Ù٠أسÙÙب اÙÙرآ٠Ù٠بÙا٠آÙات اÙØ£ØÙا٠٠٠ÙاØÙØ© Ø£Ø®Ø±Ù Ø ÙÙد Ùأت٠اÙبÙا٠Ù٠صÙرة Ø°Ùر ÙÙاعد أ٠٠بادئ ... Ùجاءت اÙسÙØ© ÙÙصÙت ٠ا ÙتعÙ٠بÙ٠٠٠اÙصÙاة ÙاÙزÙاة Ø ÙÙا٠ص : ( صÙÙا Ù٠ا رأÙت٠ÙÙ٠أصÙÙ ) ( 76 ) ÙÙا٠: ( خذÙا عÙÙ ... يقول ابن القيم: “بل أحكام السنةِ التي ليست في القرآن إن لم تكن أكثرَ منها لم تنقص عنها؛ فلو ساغ لنا ردُّ كل سنة كانت زائدة على نصِّ القرآن، لبطلت سنَن رسول الله صلى الله عليه وسلم كلُّها إلا سنَّةً دلَّ عليها القرآن، وهذا هو الذي أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأنه سيقع، ولا بدَّ من وقوع خبره” ( [40]). [7] رواه البخاري، (4/ 1686)، (رقم4336)؛ ومسلم، واللفظ له، (1/ 159)، (رقم177). بعد التحية والسلام يسعدنا أن أرحب بكم طلابنا وطالباتنا الغاليين على موقعنا بيت الحلول وان نقدم لحضراتكم كل ما هو جديد ومفيد بخصوص سؤال : وبكل سرور يتقدم فريق موقع بيت الحلول بتوفير لكم الاجابة الصحيحة والنموذجية لهذا السؤال والذي يتمثل بالآتي : وتسمى الاستقلالية وهى ما سكت عنها القران وجاءت بها السنة. والآخر: بيانُ معنى اللفظِ أو الجُملةِ أو الآيةِ الذي تحتاج الأُمَّةُ إلى بيانه، وأكثرُ ما يكون ذلك في الآيات المُجملة، أو العامة، أو المُطْلَقة، فتأتي السُّنة فتُوَضِّح المُجْمَلَ، وتُخَصِّص العام، وتقيِّد المُطْلق، وذلك يكون بقوله صلى الله عليه وسلم كما يكون بفعلِه وإقرارِه)[9]. تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.- وصححه الألباني في صحيح (سنن ابن ماجه)، (3/ 197)، (ح2912). Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتابÙØ¥Ù ÙÙÙ: Ùد د٠اÙÙرآ٠عÙ٠صØØ© اÙÙÙاس Ùاعتبار٠Ùإثبات اÙØ£ØÙا٠بÙØ Ù٠ا خرجÙا ع٠٠ÙÙجب اÙÙرآÙØ ÙÙا زذÙا عÙ٠٠ا ÙÙ ... ÙÙÙ: ÙÙÙا ÙÙت٠إ٠اÙسÙØ© بÙا٠اÙ٠راد اÙÙ٠٠٠اÙÙرآÙØ ØªÙصÙÙا٠Ù٠ا أج٠ÙÙØ ÙتبÙÙÙا٠Ù٠ا سÙت عÙÙØ ÙتÙسÙرا٠Ù٠ا أبÙÙ ÙØ Ùإ٠اÙÙÙ ... [26] انظر: دراسات في السنة النبوية الشريفة، (ص49). بل حتى الأحكام الجديدة التي أثبتتها السنة ودلَّت عليها استقلالاً، هي أيضاً أحكام لا تخالف القرآن، لأن القرآن سكت عنها على جهة التفصيل، وإن كان قد أشار إليها وتعرض لها على جهة الإجمال حين قال: الجامع لأحكام القرآن; جامع البيان في تأويل القرآن; تيجان الدراري; تفسير الجلالين; حديث الترمذي; حاشية الصبان; اصل الفقه [19] رواه البخاري، (5/ 2103)، (ح5208)؛ ومسلم، (3/ 1540)، (ح1940). Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب... Ù٠ظÙرÙØ ÙÙÙ٠اÙرج٠اÙØ°Ù ÙاÙ: أرأÙت٠Ù٠أ٠رجÙا٠Ùجد ٠ع ا٠رأت٠رجÙا٠ÙتÙÙ٠جÙدت٠ÙÙ ÙØ¥Ù Ùت٠ÙتÙت٠ÙÙ Ùإ٠سÙت سÙت ع٠... Ø£Ù ÙØ©: «Ùد Ø£Ùز٠اÙÙÙ ÙÙÙ ÙÙ٠ضاØÙت٠ÙÙرÙØ¢Ùا٠ÙÙائتÙ٠بÙØ§Â»Ø ÙÙ٠ا Ùا٠اÙÙعا٠Ù٠اÙأزÙاج Ùائ٠٠Ùا٠اÙØد Ù٠اÙأجÙبÙات ... 1 - أحكام موافقة لأحكام القرآن ومؤكدة لها . الشهادة في سبيل الله: أمنية غالية ومنزلة عالية ... معاني أسماء الله الحسنى ومقتضاها: (السيد). ثالثها: أن تكون دالةً على حُكم سكت عنه القرآن، وهذا الثالث يكون حُكْمًا مُبتدأً من النبي صلى الله عليه وسلم فتجب طاعته فيه، ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يُطاع إلاَّ فيما وافق القرآن، لم تكن له طاعةٌ خاصَّة، وقد قال تعالى: ﴿ قُلْ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ﴾ [النساء: 80]. Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب â صÙØØ© 1496 ( Û² ) سÙØ© شارØØ© ÙÙÙر Ø¢Ù Ø Ù Ø«Ù Ø·Ø±ÙÙØ© اÙصÙاة Ø ÙاÙÙرآ٠أ٠ر باÙصÙاة ÙاÙسÙØ© شرØت طرÙÙØ© اÙÙÙا٠بÙا ÙÙØ°Ù٠اÙصÙÙ ÙØ®ÙاÙ٠ب ) سÙØ© Ù ÙÙ ÙØ© ÙÙÙØ±Ø¢Ù Ø Ù Ø«Ù Ø§Ø¹Ø·Ø§Ø¡ ... ( ج ) سÙØ© جاءت بأØÙا٠ÙÙ Ùأت بÙا اÙÙرآ٠أ٠٠ستÙÙØ© ع٠اÙÙرآ٠ÙØ£Ù Ø«ÙتÙا ÙØ«Ùرة ( 1 ) . ٤- لم تدون أحكام الشريعة في مجموعة رسمية بعد القرآن إلا بعض مجاميع غير رسمية من السنة وقليلا من قواعد الشريعة في تركيا. Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب â صÙØØ© 40٠ثا٠9 ( اÙÙج٠اÙرابع : تأت٠اÙسÙØ© اÙÙبÙÙØ© ٠خصصة ÙÙعا٠Ù٠بعض Ø¢Ùات اÙÙرآ٠اÙÙرÙÙ . ... اÙ٠رÙب Ø ÙÙد جاءت اÙسÙØ© اÙصØÙØØ© Ù ÙÙدة Ùذا اÙإطÙا٠ÙØددث اÙÙطع بأÙ٠إÙ٠اÙسÙÙع ( Û² ) اÙÙج٠اÙسادس : تأ٠اÙسÙØ© اÙÙبÙÙØ© بأØÙا٠سÙت عÙÙا اÙÙرآ٠اÙÙرÙÙ . Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب â صÙØØ© 86Ø´Ø±Ø Ø¹Ù٠رساÙØ© ÙØ·ÙÙØ© جا٠عة Ù٠أصÙ٠اÙÙÙ٠اÙÙ ÙÙ Ø© عبد اÙÙرÙÙ Ø Ø£Ø¨Ù Ø§ÙÙض٠عبد اÙسÙا٠ب٠٠Ø٠د. اÙÙÙÙ Ø°ÙÙ : بÛØ§Ù Ø Ùأ٠ا اÙØ£ØÙا٠اÙت٠جاءت بÙا اÙسÙØ© ÙÙ٠أÙÙاع : اÙÙÙع اÙØ£ÙÙ : Ø£ØÙا٠٠ÙاÙÙØ© ÙØ£ØÙا٠اÙÙرآ٠Ù٠ؤÙدة ÙÙا Ø ÙÙ Ù Ø°ÙÙ : ع٠عÙÙ٠اÙÙاÙدÙÙ ... Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتابÙØ¥Ù ÙÙÙ: Ùد د٠اÙÙرآ٠عÙ٠صØØ© اÙÙÙاس Ùاعتبار٠Ùإثبات اÙØ£ØÙا٠بÙØ Ù٠ا خرجÙا ع٠٠ÙÙجب اÙÙرآÙØ ÙÙا زدÙا عÙ٠٠ا ÙÙ ... ÙÙÙ: ÙÙÙا ÙÙت٠: إ٠اÙسÙØ© بÙا٠اÙ٠راد اÙÙ٠٠٠اÙÙرآÙØ ØªÙصÙÙا٠Ù٠ا أج٠ÙÙØ ÙتبÙÙÙ Ù٠ا سÙت عÙÙØ ÙتÙسÙرا٠Ù٠ا أبÙÙ ÙØ Ùإ٠اÙÙÙ ... Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب â صÙØØ© 18( اÙÙرا٠) ÙÙ٠اÙسÙØ© ÙطعÙØ© اÙثبÙت ÙاÙدÙاÙØ© ت٠ث٠إرادة اÙشارع اÙإسÙا٠٠اÙÙاضØØ© ÙÙ٠ا ÙÙرض٠عÙ٠اÙÙ ÙÙÙÙÙ Ùظا٠ا ... اÙÙÙع اÙثاÙÙ : Ø£ØÙا٠سÙت عÙÙا اÙÙتاب ÙاÙسÙØ© ÙترÙت ÙÙاجتÙاد ÙاستÙتاج عÙ٠اء اÙشرÙعة Ø Ø£Ù Ø¬Ø§Ø¡Øª بÙا ÙصÙص غÙر ÙطعÙØ© اÙثبÙت Ø£Ù ... السُّنة في تعريف الأُصولييّن: كُلّ ما صَدَر عن النّبيّ محمد -صلى الله عليه وسلم- من الأقوال والأفعال من غير القُرآن الكريم. الرابع أن تكون منشئة لأحكام سكت عنها القرآن : مثال الجمع بين المرأة وعمتها وبين المرأة وخالتها في نكاح واحد وهذا الأمر استقلت به السنة وليس له ذكر في القرآن الكريم فإن القرآن الكريم حرم بسبب المصاهرة أم الزوجة إن عقد علي ابنتها وبنت الزوجة إن دخل بأمها وزوجة الابن الصلبي والجمع بين الأختين في نكاح واحد . بين المراد بعبارة السنة النبوية اذا اتت بحكم جديد ليس فى القران فهى حجة على انفرادها. . (18) فصل الحكم بشهادة الرجل الواحد. [27] رواه الطبراني في (الكبير)، (18/ 156)، (رقم369)؛ والحاكم في (المستدرك)، (1/ 192)، (رقم372)؛ والهروي في (ذم الكلام)، (2/ 80)، (رقم241)؛ وابن حجر في (المطالب العالية)، واللفظ له، (12/ 734)، (رقم3098). مقالات عن كتب علمية لعاماء اهل السنة والجماعة مقسمة الي اجزاء كتبها karim999 Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب â صÙØØ© 76اÙÙص٠اÙثاÙØ«: اÙرÙاÙات (أخبار اÙØ¢Øاد) اÙت٠تساÙ٠بتصØÙØÙا عÙ٠اء اÙØدÙØ«Ø Ùجاءت بأØÙØ§Ù Ø Ù Ø§ Ø£Ùز٠اÙÙ٠بÙا ٠٠سÙطاÙ. ... اÙÙرآ٠اÙÙرÙÙ Ø Ø£Ù Ø³Ùت عÙÙØ§Ø Ø¨Ù Ø¹Ù٠أÙÙ ÙÙ ÙÙجبÙا ÙÙÙ ÙÙÙÙØ§Ø ÙØ°ÙÙ ÙØ£Ù٠اÙسÙØ© ÙÙ ÙÙØ© اÙÙرآ٠٠٠ØÙØ« اÙتشرÙØ¹Ø ÙÙ٠ا Ø£Ù٠اÙÙض ... أما القانون الروماني فقد بدأ بمجموعة رسمية وانتهى بمجموعات رسمية. الآية السادسة: قوله تعالى: ﴿ وَلاَ يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا ﴾ [الحجرات: 12]. شروحات الكتب. فذاك حين ترك القرآنَ)[2]. فَهِمَ الصَّحابة الكرام - رضي الله عنهم - قولَه ﴿ بِظُلْمٍ ﴾ على عمومِ ظاهرِه، الذي يشمل كلَّ ظُلمٍ، ولو كان صغيراً، ولذلك استشكلوا الآية، وَقَالُوا: أَيُّنَا لم يَلْبِسْ إِيمَانَهُ بِظُلْمٍ؟ فقال رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (إنَّه لَيْسَ بذلك، ألا تَسْمَعُونَ إلى قَوْلِ لُقْمَانَ: ﴿ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴾ [لقمان: 13] )[15]. Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب â صÙØØ© 262ÙÙ Ø«ÙÙا اÙÙصاص : ÙÙÙ Ù٠اÙÙصاص ØÙاة Ùا Ø£ÙÙ٠اÙØ£Ùباب ) ) . Ùجاءت اÙسÙØ© ÙÙÙت طر٠اÙصدÙات ÙاÙÙصاص ÙأصÙÙÙ٠ا . Ù٠ا أتت اÙستة بأØÙا٠جدÙدة Ø Ø³Ùت عÙÙا اÙÙرآ٠اÙÙرÙÙ ÙÙÙ Ùتطر٠إÙÙÙا Ù Ø«Ù : Ù¡- تÙرÙØ« اÙجدة اÙسÙس Û²- تØدÙد دÙØ© اÙأطرا٠) . المقاصد الشرعية والأصول والقواعد الفقهية. قال الحافظ الدارمي : يقول : ( أوتيت القرآن , وأوتيت مثله ) : من السنن التي لم ينطق بها القرآن بنصه , وما هي إلا مفسرة لإرادة الله به , كتحريم لحم الحمار الأهلي , وكل ذي ناب من السباع , وليسا بمنصوصين في الكتاب . كلُّ هذا إنما ورد من طريق السنة النبوية: القولية أو الفعلية أو التقريرية، وأجمعت الأُمَّة قاطبة على قبوله والعمل بمقتضاه؛ إيماناً منها بأنَّ ما جاء به النبي صلى الله عليه وسلم إنما بأمرِ ربِّه ووحيِه، وليس للاجتهاد أو الرأي فيه سبيل، ولولا السُّنة لَجَهِل الناس أمْرَ العبادات، والجاهلُ يُعذر لجهله، فلا حساب عليه ولا وزر، وهذا يعني نُقصانَ دين الله، وحاشا لله. Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب â صÙØØ© 62Ù٠٠أ٠ثÙØ© اتÙا٠اÙسÙØ© بØÙ٠سÙت عÙ٠اÙÙرآ٠رج٠اÙزاÙ٠اÙÙ Øص٠« اÙ٠تزÙج Ùا٠Ùذ٠اÙعÙÙبة Ù٠ترد Ù٠اÙÙØ±Ø¢Ù Ø ÙاÙØ°Ù Ùرد ÙÙÙ ... ÙاÙ٠راة اÙت٠زÙÛ Ø¨Ùا اجÙر زÙجÙا Ù٠ا Ù٠ثابت ÙÙ Ùتب اÙسÙØ© Ù٠٠اÙØ£ØÙا٠اÙت٠جاءت Ù٠اÙسÙØ© ÙÙ٠ترد Ù٠اÙÙرآ٠تØرÙÙ ... مع حلول أسئلة الواجبات الثلاثة اتصل بنا; من نحن; المقررات. الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على مَنْ لا نبيَّ بعده: ممَّا لا شكَّ فيه أنَّ السنة النبوية قد اكتسبت عظمَتَها وعلوَّ مكانتها، بل وشرعيةَ وجودها، واستمرارَها وحِفْظَها من الضياع، كلُّ هذا اكتسبته من ارتباطها بالقرآن الكريم، حيث ضَمِنَ لها هذا الارتباط الوثيق خلودَها وبقاءَها ما بقيت السماوات والأرض؛ إذْ هي الشارحةُ لكتاب الله، والمُبيِّنةُ لأحكامه، والمُفصِّلةُ لِمُجمَلِه، والناسخةُ لبعض آياته؛ كما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. 3 - أحكام مبتدأة سكت عنها القرآن ، وجاءت بها السنة . فهذا العالِم الجليل يبين هنا حقيقة واضحة ناصعة وهي: أن من ترك السنة فهو في حقيقته تارك للقرآن نفسه؛ لأن القرآن يأمر بالأخذ من السُّنة. ثم تلت الآية المذكورة " [أخرجه الشيخان][7]. مثال: أورد القرآن أحكام الصلاة والزكاة دون أن يفصلها وجاءت السنة النبوية للبيان والتفصيل. 3 - الإجماع تاريخ الإلقاء ١١ صفر ١٤٣٩. وقد تناقَضَ مَنْ قال: أنه لا يُقبل الحُكْمُ الزائد على القرآن إلاَّ أن كان مُتواتراً أو مشهوراً)[4]. ثبتت بالسّنّة أحكامٌ سكت عنها القرآن مثل تحريم الجمع في الزواج والنكاح بين المرأة وعمّتها وبين المرأة وخالتها، وتحريم الذهب والحرير على الرجال، وتحريم كل ذي مخلب من الطير وكل ذي ناب من السباع. وأكد ذلك السيوطي - رحمه الله - بقوله: (وقد يقع التَّبيين بالسُّنة؛ مثل: ﴿ وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ ﴾ [البقرة: 43]، ﴿ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ ﴾ [آل عمران: 97]، وقد بيَّنت السُّنة أفعال الصلاة والحج، ومقادير نُصُب الزكوات في أنواعها)[25]. فالسنة إما أنْ تؤكِّد ما جاء في القرآن، أو تُبيِّنه، أو تستقل بتأسيس أحكام لم يُسْبَقْ لها ذِكرٌ في القرآن. Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب â صÙØØ© 1458Ø´ÙØ© ٠تÙاترة Ù Ù٠أصÙ٠اÙÙÙÙ - تÙÙس٠اÙسÙØ© باعتبار رÙاتÙا ع٠اÙرسÙ٠إÙÙ Ø«Ùاثة Ø£Ùسا٠: سÙØ© ٠تÙاترة Ø ÙسÙØ© Ù Ø´ÙÙرة Ø ÙسÙØ© Ø£Øاد . ( Ø®Ùا٠عبد اÙÙÙاب Ø Ø£ØµÙ٠اÙÙÙÙ ... اÙÙÙع اÙثاÙØ« : ستة جاءت بأØÙا٠سÙت عÙÙا اÙÙرآ٠. ٠ث٠اÙØ£ØادÙØ« اÙ٠بÙÙØ© ÙÙ Ùراث ... انظر: مختار الصحاح، (ص47)؛ لسان العرب، (11/ 128)؛ الإتقان في علوم القرآن، (2/ 18). * أحكامٌ مبتدَأة، سكتَ عنها القُرآنُ وجاءتْ بها السُّنَّة. شروحات الكتب. فالله تعالى أوكل مهمة تبيين هذا الذِّكر إلى النبي صلى الله عليه وسلم، (والذِّكر: اسمٌ واقِعٌ على كلِّ ما أنزل الله على نبيه صلى الله عليه وسلم من قرآن، أو من سنةِ وحيٍّ يُبيِّن بها القرآن)[10]، ويشمل بيان السُّنة للقرآن توضيح المعاني، وتفصيل المُجمل، وهو ما نُفصِّله في الفرعين التاليين: إنَّ ممَّا يقتضيه العقل السليم، والفهم القويم أنَّ حامل الرسالة أجدر الناس على توضيح مضمونها وبيان مرادها؛ ولذلك هو أحقُّ الناس بالقيام بهذه المُهمة، حيث اختاره مَنْ حَمَّلَه الرسالة لِعِلمِه بقدرته على حملِها، وهذا أمر معلوم بالضرورة في دنيا البشر. Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب â صÙØØ© 2145Ù٠٠اÙØ¢Ùات اÙت٠دعا اÙÙرآ٠اÙÙرÙÙ ÙÙÙا Ø£Ù٠اÙÙتاب Ø¥Ù٠اÙدخÙÙ Ù٠اÙإسÙØ§Ù Ø Ø¨Ø£Ø³ÙÙب Ùادئ ØÙÙÙ ÙÙÙ٠تعاÙÛ : ÙتأÙ٠اÙÙتب ... Ø£ÙÙا اÙÙÙÙد ÙØ«Ùرا ٠٠اÙØ£ØÙا٠ÙاÙ٠سائ٠اÙت٠ذÙرتÙا ÙتبÙÙ ÙÙÙÙÙÙ Ùت٠ت٠ÙÙا اÙÙاس Ø ÙأخÙÙت٠ÙÙا عÙÙÙ Ø ÙإخÙائÙ٠صÙØ© اÙÙب٠... Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب â صÙØØ© 513- Ø¥Ùشاء Ùإثبات Ø£ØÙا٠سÙÙت عÙÙا اÙÙرآ٠اÙÙرÙÙ Ø ÙتÙÙÙ Ùذ٠اÙØ£ØÙا٠ثابتة باÙسÙØ©Ø ÙÙ Ù Ùذا تØرÙ٠اÙج٠ع بÙ٠اÙ٠رأة ... 4- ÙتÙرر ÙتؤÙد Ø£ØÙا٠ا٠جاءت Ù٠اÙÙرآ٠اÙÙرÙÙ Ù Ø«Ù: اÙأ٠ر بإÙا٠ة اÙصÙØ§Ø©Ø ÙØ¥Ùتاء اÙزÙاة ÙصÙ٠ر٠ضا٠ÙØج اÙبÙØªØ ÙاÙÙÙ٠ع٠اÙشر٠... Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتابÙاÙثاÙØ« : أ٠تÙÙÙ Ù Ùجبة Ù٠ا ÙسÙت اÙÙرآ٠ع٠إÙØ¬Ø§Ø¨Ù Ø Ø£Ù Ù Øر٠ة Ù٠ا سÙت ع٠تØرÙÙ Ù Ø Ø£Ù Ø£Ù ØªÙشئ ØÙ٠ا٠Ùا Ùد٠عÙÙÙ Ùص ÙÙ ... Ù٠٠ا Ùا Ø´Ù ÙÙ٠أ٠اÙاستÙراء Ùد٠عÙ٠أ٠اÙسÙØ© جاءت بأØÙا٠Ùا تØص٠Ùثرة ÙÙ ÙÙص عÙÙÙا اÙÙØ±Ø¢Ù Ø ÙتØرÙ٠اÙخ٠ر اÙØ£ÙÙÙØ© ... [3] الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية، (ص592). أسئلة مراجعة لمادة أصول الفقه 2. يعتبر الاستئذان مهمًا جدًا في الكثير من المواقف، ولعل من أبرزها وأهمها استئذانك عند دخولك أحد البيوت، فمن الأدب ألّا تسمح لنفسك بدخول البيوت إلّأ بعد أخذ الاذن من أهلها. Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب â صÙØØ© 277Ùأ٠ا اÙÙÙع اÙØ£ÙÙ ÙÙ٠اÙØ£ØÙا٠اÙت٠٠صدرÙا اÙÙص ÙÙا تتغÙر اÙØ£ØÙا٠اÙت٠دÙت عÙÙÙا اÙÙصÙص بتغÙر اÙز٠ا٠أ٠اÙÙ ÙاÙØ Ùأ٠اÙشارع ... أ٠ا اÙÙÙع اÙثاÙ٠٠٠اÙØ£ØÙا٠ÙÙ٠تÙ٠اÙت٠ÙÙس ٠صدرÙا اÙÙص ٠باشرة ÙØ¥Ù٠ا اجتÙاد ÙÙاس٠أ٠٠صÙØØ© سÙت عÙÙا اÙشارع Ø£Ù ... أقوى رد على منكري السنة بأنواعهم المختلفة. مثاله: أن الله عز وجل أمر في القرآن بالصلاة والزكاة والصيام والحج، ثم جاءت السنة بتفصيل صفة الصلاة، ومقادير الزكاة، وصفة الصيام، وصفة الحج..الثالثة: أن تكون السنة مبينة لحكم سكت عنه القرآن. Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب.Ù٠ا سÙأت٠بÙا٠ذÙÙ ÙÙ Ù ØÙ٠اÙÙÙع اÙرابع : ØÙ٠سÙت عÙ٠اÙÙرآ٠Ùجاءت ب٠اÙسÙØ©Ø Ùأ٠اÙسÙØ© ٠ستÙÙØ© بتشرÙع اÙØ£ØÙا٠ÙØ¥ÙÙا ... «أÙا٠ÙØ¥Ù٠أÙتÙت٠اÙÙرآ٠ÙÙ Ø«ÙÙ Ù ÙعÙÙÙØØ Ø£Ù Ø£ÙتÙت اÙÙرآ٠ÙØ£ÙتÙت Ù Ø«Ù٠٠٠اÙسÙØ© اÙت٠ÙÙ ÙÙط٠بÙا اÙÙØ±Ø¢Ù Ø ÙØ£Ù Ø«ÙØ© Ùذا ... نأخذ بعض الآيات كنماذج تُبيِّن أنه لا يُمكن فهمُها فهماً صحيحاً على مراد الله تعالى إلاَّ من طريق السُّنة[14]: الآية الأُولى: قوله تعالى: ﴿ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمْ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ﴾ [الأنعام: ٨٢]. وهاهم الصحابة - رضي الله عنهم - مع فضلهم، وسعة علمهم، وقلة تكلفهم، وصحبتهم للنبي صلى الله عليه وسلم إلاَّ أنهم لم يفهموا الآية على مراد الله تعالى، ولولا أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم صحح لهم معنى الآية لاستمرَّ الخطأ إلى يومنا هذا، وتبعناهم في هذا الخطأ، ومن هنا ندرك أهمية السُّنة في توضيح بعض معاني القرآن المُلتبسة على الناس. Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب â صÙØØ© 30Ù ÙÙد سأ٠رج٠ع٠را٠اب٠اÙØصÙÙ - رض٠اÙÙ٠عÙÙ - ع٠٠سأÙØ© Ø Ùأجاب٠عÙÙا ٠ا ÙؤÙدÙا ٠٠اÙسÙØ© Ø ÙÙا٠اÙرج٠: ØدثÙÙا بÙتاب ... اÙت٠Ùردت ع٠طرÙ٠اÙسÙØ© اÙÙبÙÙØ© Ø Ùد تÙÙÙ Ù Ùررة Ù٠ؤÙدة Ù٠ا جاء Ù٠اÙÙرآ٠اÙÙرÙÙ Ø Ø£Ù Ù Ùشئة اÙØ£ØÙا٠سÙت عÙÙا اÙÙرآ٠... والسنة بصورة عامة ضرورية لفهم القرآن الكريم، لا يمكن أن يستغنى عنها في فهمه وتطبيقه. النوع الثالث: أن تأتي السنة بأحكام زائدة على ما في القرآن ، فتوجب أمراً سكت القرآن عن إيجابه ، أو تحرم أمراً سكت القرآن عن تحريمه ، ومن أمثلة هذا النوع الأحاديث التي تحرم الجمع بين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها ، وتحريم الحمر الأهلية ، وكل ذي ناب من السباع ، وغير ذلك. وضحَّت السُّنة وبيَّنت أنَّ ثمَّة ميتة حلالاً؛ كميتة الجراد والحوت، ودماً حلالاً؛ كالكبد والطحال، وذلك في قوله صلى الله عليه وسلم: (أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَتَانِ وَدَمَانِ: فَأَمَّا الْمَيْتَتَانِ فَالْحُوتُ وَالْجَرَادُ، وَأَمَّا الدَّمَانِ فَالْكَبِدُ وَالطِّحَالُ)[17]. حكم الأحاديث التي سكت عنها أبو داود في سننه. أعلمني على هذا العنوان الإلكتروني إذا تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها: أعلمني إذا ما تم اختيار إجابتي أو تم التعليق عليها, بين المراد بعبارة لا اجماع الا ما كان فى عصر النبى, حج النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع في السنة, تحضير درس من مصادر التشريع الاسلامي السنة النبوية 2 ثانوي, السنة النبوية هي المصدر الثاني للتشريع بعد. وقال أيوب السختياني : إذا حدَّث الرجل بالسنَّة فقال : دعنا من هذا ، حدِّثنا من القرآن : فاعلم أنه ضال مضل . ( ) ثبت بالسنة النبوية أحكام سكت عنها القرآن الكريم مثال: حكم تحريم الجمع بين المرأة وعمتها وخالتها وأختها. ومن ثَمَّ، فقد نالت بفضل ارتباطها بكتاب الله عظمةً ذاتيَّة، تُضاف إلى عناصر عظمتها المُتعدِّدة، وقد عرف السلف الصالح لها مكانتها، فصانوها وجَمَعوها ووَعَوها، وقدَّموها على اجتهاداتهم وآرائهم وقياسهم. Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب â صÙØØ© 68Ù- ÙÙد Ùردت Ù٠اÙسÙØ© اØÙا٠سÙت عÙÙا اÙÙرآ٠. ... 1 - ÙÙد أج٠ع اÙصØابة رض٠اÙÙ٠عÙÙ٠عÙ٠ا٠اÙسÙØ© اÙشرÙÙØ© Øجة Ù٠إثبات اÙØ£ØÙØ§Ù Ø ÙÙد استدÙÙا بÙا عÙ٠أØÙا٠ÙØ«Ùرة Ø ÙÙÙ ÙØص٠إÙÙار ٠٠اØد Ù ÙÙÙ ÙÙا٠إج٠اعا ÙÙÙذا ÙÙÙ٠اÙÙÙ٠بعد٠ØجÙتÙا ... Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب â صÙØØ© 134ÙØ´Ù Ù ÙÙ Ùرع Ùجاءت اÙسÙØ© Ùخصصت٠بغÙر اÙÙØ§ØªÙ Ø Ø¨Ù Ø«Ù ÙÙÙÙ Ø© : « اÙÙات٠Ùا Ùرث ( Û± ) ÙÙØ°ÙÙ Ùص اÙÙرآ٠اÙÙرÙ٠عÙ٠تØرÙÙ ... Ù٠اÙسÙØ© ÙصÙص ٠شت٠ÙØ© عÙ٠أØÙا٠جدÙدة Ø Ù٠تÙ٠٠ؤÙدة Ù٠ا جاء Ù٠اÙÙرآ٠اÙÙرÙÙ Ø ÙÙا ٠بÙÙØ© ÙÙ Ø ÙØ¥Ù٠ا سÙت اÙÙرآ٠عÙÙا ... فلو لم يأخذ الناس بسنة النبي صلى الله عليه وسلم لاستحلوا ما حرمه الله تعالى، على لسان نبيِّه صلى الله عليه وسلم؛ من السِّباع، وذوات المخالب من الطير، ولحوم الحُمُر الأهلية، ونحوها. فذاك حين ترك القرآنَ) [2]. . سلسلة حلقات: #أمّتُنا_فيها_خير_كثير،في موضوع:أحكام العدة المتوفى عنها زوجها بين السنة والبدعة ويُعرف المُجمل في الاصطلاح بأنه: ما لم تتَّضح دلالته. النبي صلى الله عليه وسلم بيَّن لفظَ القرآن ومعناه: قال الألباني - رحمه الله - في تعليقه على قوله تعالى: ﴿ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ ﴾ [النحل: 44]: (والذي أراه أنَّ هذا البيانَ المذكور في هذه الآية الكريمة يشتمل على نوعين من البيان: الأول: بيان اللفظِ ونظمِه، وهو تبليغُ القرآن، وعدمُ كتمانه، وأداؤه إلى الأُمَّة، كما أنزله الله تبارك وتعالى على قلبه صلى الله عليه وسلم، وهو المراد بقوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ ﴾ [المائدة: 67]، وقد قالت السيدة عائشة - رضي الله عنها - في حديث لها: "ومَنْ حدَّثكم أنَّ محمداً كَتَمَ شيئاً أُمِرَ بتبليغه، فقد أعظمَ على اللهِ الفِرْيَةَ. Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب â صÙØØ© 29... ÙÙذا ٠٠اÙتÙسÙر Ø£Ùضاء ب٠اÙØجاج ÙاÙ٠عت٠ر Ø£Ùا ÙÙ٠جÙØ© اÙØ®Ùد اÙت٠Ùعد اÙÙ٠بÙا ÙÙا ÙØر٠اÙ٠سÙ٠٠٠اÙÙ ÙاÙع اÙت٠تصÙØ ... ÙÙ٠ترÙتÙÙ ÙضÙÙØªÙ Ø Ù٠جÙÙرÙا تÙÙÙر ع٠اÙØ°ÙÙب Ø ÙتطÙÙر Ù٠بسÙØ© إبراÙÙÙ : Ùإذ ÙرÙع إبراÙÙ٠اسÙتÙا عÙ٠٠ا سÙت عÙÙÙ ... 2. تخصيص عامه: فقد وردت في القرآن أحكام عامة جاءت السنة بتخصيصها ، ومن ذلك قوله تعالى: {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين} (النساء: 11) ، فهذه الآية عامة في كل أصل موروث ، فخصص صلى الله عليه وسلم ذلك بغير الأنبياء فقال عليه الصلاة والسلام: (لا نوْرَثُ ما تركنا صدقة) رواه البخاري. 3. 1- تؤكد وتقرر ما جاء في القرآن الكريم : وهذا يشمل كل قضية ذكرها القرآن الكريم وجاءت السنة النبوية تؤكدها وتحث عليها ، مثاله . تحتوي خزانة الكتب على أمهات كتب العلوم الشرعية بفروعها المختلفة، والتي تعد رافدا مهما للباحثين المختصين وغير المختصين من زوار الموقع، مما يؤدي إلى نشر الوعي الديني لدى المسلمين وتعميق انتمائهم للإسلام وفهم قضاياه.- Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب â صÙØØ© 61٠٠اÙسÙØ© اÙØ£ÙÙاد عا٠Ùجاءت اÙسÙØ© ٠خصصة ÙÙذا اÙع٠ÙÙ ÙÙصرت اÙØ£ÙÙاد عÙ٠غÙر Ù Ù ÙÙÙÙ ÙاتÙا ÙÙ Ùرث٠Ùجاء Ù٠اÙØدÙØ« اÙصØÙØ ... اÙÙÙع اÙرابع : اÙØ£ØÙا٠اÙت٠جاءت بÙا اÙسÙØ© ÙسÙت عÙÙا اÙÙرآ٠Ùأ٠اÙسÙØ© ٠ستÙÙØ© بتشرÙع اÙØ£ØÙا٠ÙØ£ÙÙا ÙاÙÙرآ٠ÙÙ Ùذا ... الصفحة 3- اصول الفقه2 ( ابو هديل + غيوض 2010 ) الدراسات الإسلامية الأدلة على استقلال السنة بتشريع الأحكام: من أهم الأدلة على استقلال السنة المطهرة بتشريع الأحكام ما يلي: 1- عموم عصمته صلى الله عليه وسلم عن الزيغ والخطأ في التبليغ لكلِّ ما جاء به عن ربه، بأيِّ طريق من طرق الوحي، ومنه السنة التي جاءت مثبِتة ومُنشِئة لأحكامٍ سكت عنها القرآن [6]. 2 - أحكام مبينة لأحكام القرآن إما في بيان مجمل ، أو تخصيص عام ، أو تقييد مطلق . ارتباطها بالمقاصد: ارتبطت الأحكام الشرعية بالمصالح التي هي أهم مقصد للشريعة الإسلامية. 4- ما سكت عنه القرآن وجاءت به السنة (سنة زائدة عن ما في القرآن). 1997-10-17. الاخ 'aboamad' تفضل هنا لو تكرمت اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة aboamad يا اخي ما ادري كيف اشرح لك من قال لك اننا ننكر السنه الثابته ا Ø·Ùب اÙبØØ« ٠تطاب٠٠ع Ù ØتÙ٠داخ٠اÙÙتاب â صÙØØ© 146ÙÙسÙØ© اÙÙبÙÙØ© Ùظائ٠ترتبط باÙÙرآ٠اÙÙرÙÙ ÙتبÙÙغ رساÙØ© اÙÙ٠تعاÙÙ ÙÙبشر ÙبÙا٠اÙØ£ØÙا٠اÙشرعÙØ© اÙÙاجب تطبÙÙÙا ÙÙ ... 5- ÙاÙسÙØ© اÙÙبÙÙØ© جاءت بأØÙا٠سÙت اÙÙرآ٠اÙÙرÙ٠عÙÙØ§Ø Ù ÙÙا ÙÙ٠اÙÙب٠(#) ع٠أÙ٠اÙØ٠ر اÙÙØØ´ÙØ© Ùذات اÙØ£ÙÙاب ٠٠اÙØÙÙاÙات . ما مظاهر اهتمام الصحابه بالسنه .؟ -تشددهم في قبول الحديث .. -حفظهم من السنه في الصدور والمصحف ,,-حرصهم على نشر السنه والعمل بها. خلاصة حكم المحدث: سكت عنه [وقد قال في رسالته لأهل مكة كل ما سكت عنه فهو صالح] أولا: الأدلة من القرآن على وجوب إتباع سنة الحبيب محمد (صلى الله عليه وسلم) الآية رقم 7 من سورة الحشر: قال: (ذِكْرُكَ أَخَاكَ بِمَا يَكْرَهُ). فالله قد أتمَّ دينَه وأكملَ نعمتَه، وأبان شرعَه على لسان نبيه وسُنَّته، وعلى هذا استقرَّ أمر سلف هذه الأمة وتابَعَهم الخلف إلى يوم القيامة، ومن ذلك: ها هو الصحابي الجليل عمران بن حصين - رضي الله عنه - يردُّ على مَنْ يدَّعي الاستغناءَ عن السُّنة؛ فعن الحسن قال: بينما عِمرانُ بنُ حُصينٍ - رضي الله عنه - جالس وعنده أصحاب له يُحدِّثهم، فقال رجل: لا تُحَدِّثُنا إلاَّ بالقرآن، أو لا نريدُ إلاَّ القرآن، فقال: أرأيتَ لو وُكِلْتَ أنتَ وأصحابُك إلى القرآن، أكنتَ تجدُ صلاةَ الظهر أربعاً وصلاة العصر أربعاً؟ وصلاة المغرب ثلاثاً يقرأ في الركعتين الأُوليين، أرأيتَ لو وُكِلْتَ أنت وأصحابُك إلى القرآن، أكنتَ تجدُ في كلِّ مائتين خمسة؟ وفي الإبل كذا وكذا، وفي البقر كذا وكذا؟ أرأيتَ لو وُكِلْتَ أنت وأصحابُك إلى القرآن، أكنتَ تجد الطوافَ بالبيت سبعاً؟ وبين الصفا والمروة كذا وكذا)[27]. [29] السنة النبوية في كتابات أعداء الإسلام، (1/ 506). يقول ابن القيم - رحمه الله - مبيِّناً عِظَمَ منزلة السنة من القرآن: (كان السَّلَفُ الطَّيِّبُ يَشْتَدُّ نَكِيرُهُمْ وَغَضَبُهُمْ على مَنْ عَارَضَ حَدِيثَ رسولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِرَأْيٍ أو قِيَاسٍ أو اسْتِحْسَانٍ أو قَوْلِ أَحَدٍ من الناس كَائِنًا مَنْ كان، وَيَهْجُرُونَ فَاعِلَ ذلك، وَيُنْكِرُونَ على مَنْ يَضْرِبُ له الأَمْثَالَ، وَلاَ يُسَوِّغُونَ غير الانْقِيَادِ له وَالتَّسْلِيمِ وَالتَّلَقِّي بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، وَلاَ يَخْطُرُ بِقُلُوبِهِمْ التَّوَقُّفُ في قَبُولِهِ حتى يَشْهَدَ له عَمَلٌ أو قِيَاسٌ أو يُوَافِقَ قَوْلَ فُلاَنٍ وَفُلاَنٍ بَلْ كَانُوا عَامِلِينَ بِقَوْلِهِ تعالى: ﴿ وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ﴾ [الأحزاب: 36] )[1]. والدكتور سعد الحميد, وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلاَ مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ, وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ, يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ, وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ, إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلاَ تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا, وَمَا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلاَّ لِتُبَيِّنَ لَهُمْ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ, وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ, الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمْ الأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ, وَإِذَا ضَرَبْتُمْ فِي الأَرْضِ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَقْصُرُوا مِنْ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا, حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ, قُلْ لاَ أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ, قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنْ الرِّزْقِ, يا أيها النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمْ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ, لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ, وَأَقِيمُوا الصَّلاَةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ, (مقالة - موقع الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر), (محاضرة - موقع الشيخ عبدالله بن صالح القصيِّر), (مقالة - موقع الشيخ الدكتور عبدالله بن ضيف الله الرحيلي), آخر تحديث للشبكة بتاريخ : 4/4/1443هـ - الساعة: 17:55.
خروج المرأة بدون إذن زوجها في المنام, مستويات اللغة الإنجليزية في المعهد البريطاني, ماسك البقدونس والنشا للوجه, اسماء حب بالانجليزي My مع الترجمة, سواق فلبيني للتنازل 2020, الطلاق ثلاث مرات في القرآن, النباتات في المنام للمتزوجة, رؤية نقاط مضيئة أمام العين, افضل دكتور لعلاج العصب السابع, دروب دورات انجليزي مجاناً,