مسألة الطلاق الثلاث بلفظ واحد عند الحنابلة

حكم الطلاق الثلاث بلفظ واحد: إذا لم يلتزم بالكيفية المفضلة للطلاق، فلا يعني أن الطلاق لا يقع، بل يقع كيفما كان، ما دامت الشروط التي تحدّثنا عنها مجتمعة في الشخص المطلق. ح. نبذة نيل وفرات:مسألة الطلاق الثلاث بلفظ واحد مما كثرت فيها المصنفات، ولا سيما من قبل علماء الحنابلة ما بين مؤيد إلى ما ذهب إليه شيخ الإسلام ابن تيمية وما بين معارض له وذاهب إلى القول بوقوع . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 432آوری ياحسين ) إلى قوله تعالى ( إن طلقها فلا تحل له من بعد تنکح زوجا غيره أي فإن طلقها بعد الطلقتين السابقتين ۲ - الطلاق بلفظ الثلاث : سواء كان يلفظ لفظ واحد أو ألفاظ متتابعة عند جهمور الفقهاء ، وقد سبق تفصيل المسألة ٣- الطلاق باللفظ ... استخدام علامة السالب (-) قبل أي كلمة لجعلها مستبعدة في البحث. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 12قال ابن كثير : وقد كان متصديا للإفتاء بمسألة الطلاق التي اختارها الشيخ تقي الدين ابن تيمية ، وجرت بسببها فصول يطول بسطها مع قاضي القضاة تقي الدين السبكي وغيره والمقصود بمسألة الطلاق : أن الذي يطلق زوجته ثلاث تطليقات بلفظ واحد ؛ هل يحسب ... # الطلاق الثلاث بلفظ واحد # تسمية المفتين بأن الطلاق بلفظ واحد طلقة . أ. م. وحضر معه أخو زوجته واعترف الزوج المذكور بأنه طلق زوجته بالثلاث بلفظ واحد، وسبق أن خالعها، في عام 1390هـ حسب الصك الصادر من محكمة المدينة، ثم تزوجها بعد الخلع المذكور ودخل بها وأنجبت منه . سأل سائل عن كيفية حساب عدد الطلقات في القانون الكويتي ؟ وسؤاله كان كالتالي في حال أنى قمت بالتلفظ بلفظ الطلاق قائلا لزوجتى أنت طالق طالق طالق أتحسب طلقة واحدة أم ثلاث نرجوا التكرم بالرأي القانوني ؟ فالإجابة علي هذا . ليعلم أنه قد ثبت إجماع الصحابة الكرام رضي الله عنهم ومن بعدهم من الأئمة الأربعة أبي حنيفة النعمان ومالك بن أنس والشافعي وأحمد بن حنبل بل وسائر السلف الصالح رضي الله عنهم على ما ذكرناه من وقوع الطلاق الثلاث بلفظ واحد . القول الثاني: تقَعُ ثلاثُ التَّطليقاتِ بلَفظٍ واحِدٍ طَلقةً واحِدةً، وهو قَولُ طائفةٍ مِنَ السَّلَفِ [1926] ذكر ابن تَيميَّةَ منهم: (الزُّبيرَ بن العوام، وعبد الرحمن بن عوف، ويُروى عن عليٍّ وابن مسعود وابن عباس: القولانِ، وهو قَولُ كثيرٍ مِن التابعينَ ومَن بعدهم، مثل: طاوس . About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators . قال‏:‏ ‏ [‏وإذا عقل الصبي الطلاق‏,‏ فطلق لزمه‏]‏. الإسلام سؤال وجواب, يمكنك طرح سؤالك في الموقع عن طريق الرابط: https://islamqa.info/ar/ask. أما تعلق ابن تيمية لمسألة الطلاق الثلاث بما رواه مسلم عن عبد الله بن عباس أنه قال: «كان الطلاق على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاقُ الثلاث واحدة، فقال عمر بن . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 157إسلبيات التي أجم صر (1 كتاب الطلاق ( 1334 ) مسألة: الطلاق في الحيض محرم ويلزم إذا وقع، خلافا لابن علية وبعض أهل الظاهر والرافضية ؛ لحديث ابن عمر أنه ... عرفه الشافعية بأنه : حل عقد النكاح بلفظ الطلاق ونحوه، أو هو : تصرف مملوك للزوج 9. الكتاب من تحقيق الشيخ محمد بن ناصر العجمي. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 20... عرف أهله ، ويفتي كل أحد بحسب عادته ) ( ۲ ) لأنه يدرك روح التشريع الإسلامي في المرونة والمسايرة لروح العصر والتطور ... فتاوی أوذي بسببها وسجن من أجلها ومنها : فتواه بجواز المسابقة بغير محلل ( ۳ ) ومنها مسالة الطلاق الثلاث بلفظ واحد ... القول الأول: لايقع طلاق الثلاث: قال به الإمامية ( ) والمشهور عن الحجاج بن أرطاة ( ) و ينسب لابن مقاتل ( ) ومحمد بن إسحاق ( ) وينسب لهما القول بأنه واحدة. مسألة الطلاق الثلاث بلفظ واحد مما كثرت فيها المصنفات، ولا سيما من قبل علماء الحنابلة ما بين مؤيد إل. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 406ولا يحرم ولا يكره عند الشافعية والحنابلة في الراجح من الروايات ، وعند أبي ثور وداود الظاهري وإنما يكون تاركة للاختيار ... أقوال الفقهاء في الطلاق الثلاث بلفظ واحد : للفقهاء آراء ثلاثة في جمع الطلاق الثلاث بكلمة واحدة هي " : الأول - قول ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 397لأن الفقراء محتاجون لمصارف يوم العيد إلى النقود، ومنها جمع الطلقات الثلاث بلفظ واحد هل يعتبر ثلاثاً أو طلقة واحدة. وأفاض في المسألة وتكلم عن صلتها بتغيّر الفتوى لتغيّر أحوال الناس وعاداتهم. وقال: إذا عرفت هذا فهذه المسألة ممّا تغيّرت ... مسألة في الطلاق الثلاث بلفظ واحد. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 293أما ما كان عليه السلف في مسألة الطلاق الثلاث ، فالاجماع على أن من طلق امرأته ثلاث مرات فانها لا تحل له حتى تنكح زوجا آخر ... بلفظ الثلاث ، فالمذاهب الأربعة على اعتبارها ثلاثا إلا بعض الحنابلة كابن تيمية وابن القيم ولهم سلف وحديث صحيح ... حكم الطلاق ثلاثا بلفظ واحد قلت في غياب زوجتي التي هي ابنة العمة وفي حضور عائلة عمي الذي يسكن معنا إنها طالق بالثلاث طالق بالثلاث طالق بالثلاث؛ ثم خرجت من البيت إلى مكان عمل عمي وقلت أمامه أنها طالق وكان ذلك في طهر حدث . السؤال: حضر عندي الزوج إ. الحمد لله. 218.5 كتب الدعوة والدفاع عن الإسلام 218.8 كتب قضايا الإصلاح الإجتماعي والأسرة والمجتمع 219 كتب السيرة النبوية وبعد دراسة المسألة، وتداول الرأي، واستعراض الأقوال التي قيلت فيها، ومناقشة ما على كل قول من إيراد - توصل المجلس بأكثريته إلى اختيار القول بوقوع الطلاق الثلاث بلفظ واحد ثلاثا؛ وذلك لأمور أهمها ما. ليعلم أنه قد ثبت إجماع الصحابة الكرام رضي الله عنهم ومن بعدهم من الأئمة الأربعة أبي حنيفة النعمان ومالك بن أنس والشافعي وأحمد بن حنبل بل وسائر السلف الصالح رضي الله عنهم على ما ذكرناه من وقوع الطلاق الثلاث بلفظ واحد . دخول السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 4026 ( 1 ) : والمالكية في هذه المسألة يشبهون ما ذهب إليه الحنفية ، وهو حصر الصريح من الطلاق فيما اشتق من مادة الطلاق نفسه ... مذهب الشافعية : ذهبت الشافعية والظاهرية والحنابلة في أحد القولين من مذهبهم الطلاق ثلاثه ألفاظ : الطلاق ، والفراق ... فقد جاء في المادة 2 من القانون رقم 25 لسنة 1929 ما يلي: "الطلاق المقترن بعدد -لفظًا، أو إشارة- يقع واحدة". الكتاب من تحقيق الشيخ محمد بن ناصر العجمي. . يا محب: كتابكم الكريم المؤرخ 16/5/1390هـ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 175... وله « مسألة الطلاق بأداة الشرط ، وله كتاب آخر في « الرد على من قال : إن الطلاق الثلاث بلفظ واحد يقع ثلاثا ،، وله « الرسالة إلى ابن رجب في الطلاق الثلاث ، يقول في أولها : من العبد الضعيف الحقير يوسف بن أحمد إلى شیخ الحنابلة زين الدين ... وبعد، فقد قلتم في المنار في م28 ج7 ص512 س14: «وقد كان شيخ الإسلام -ابن تيمية- يفتي بوقوع الواحدة، وكذا تلميذه العلامة ابن القيم وهذا الذي . الطلاق الصريح والطلاق الكنائي. الطلاق الثلاث في مجلس واحد بين قول جمهور العلماء ومذهب ابن تيمية أسأل الله أن يعينكم ويوفقكم طلقت زوجتي بالثلاث في مجلس ووقت واحد وفي طهر حصل فيه جماع والآن أنا بين جمهور من العلماء يفتي بجواز الرجوع وآخر يفتي بوقوع . الكتاب من تحقيق الشيخ محمد بن ناصر العجمي. هذا هو الرأى الراجح فى مسألة الطلاق الثلاث بلفظ واحد أو فى وقت واحد وخلاصته أنه يقع طلقة . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 121عنه ، في ربيع ( ۱ ) تيمية حل دمه وماله ، ثم استدعي الحنابلة من الصالحية وغيرها ، وأشهدوا على أنفسهم أنهم على معتقد الإمام ... كما میز بین أمور ثلاثة : الطلاق البدعي ، والطلاق الثلاث بلفظ الثلاث ، أو في مجلس واحد ، والحلف بالطلاق . حكم الطلاق ثلاثا بلفظ واحد قلت في غياب زوجتي التي هي ابنة العمة وفي حضور عائلة عمي الذي يسكن معنا إنها طالق بالثلاث طالق بالثلاث طالق بالثلاث؛ ثم خرجت من البيت إلى مكان عمل عمي وقلت أمامه أنها طالق وكان ذلك في طهر حدث . أ. -المسألة الأولى حكم الإقدام على جمع الثلاث بكلمة واحدة-المسألة الثانية فيما يترتب على إيقاع الطلاق الثلاث بلفظ واحد-قرار هيئة كبار العلماء بشأن الطلاق الثلاث بلفظ واحد-وجهة نظر المخالفين تسجيل دخول, اشترك في القائمة البريدية ليصلك جديد الموقع والتحديثات الدورية, جميع الحقوق محفوظة لموقع الإسلام سؤال وجواب© 1997-2021, طلق صديقي زوجته في حالة غضب. م. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 2٣- كان الطلاق الثلاث بلفظ واحد يعد طلقة واحدة في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر رضي الله عنه وسنتين من خلافة عمر رضي الله عنه ؛ لأن المعهود أنهم كانوا يقصدون تأكيد الطلاق لا تكراره ؛ لما فيهم من ورع يمنعهم من تكراره دون فائدة ... AboutPressCopyrightContact usCreatorsAdvertiseDevelopersTermsPrivacyPolicy & SafetyHow YouTube worksTest new features . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب... جمعاء في المسألة من الصحابة والتابعين وغيرهم والأحاديث التي سقناها لا تدع قولا لقائل في وقوع الثلاث بلفظ واحد . وظهر به بطلان قول من قال : إن الخلاف في وقوع الطلاق البدعي ، والطلاق ثلاث مرات جميعا ثابت من عهد الصحابة فمن بعدهم في كل ... يشترط للطلاق شروط: بعضها يتعلق بالزوج المطلق، وبعضها يتعلق بالزوجة، وبعضها يتعلق بالصيغة . إنَّ حكم الطلاق بالثلاث في حالة الغضب يقتضي النظر لزاويتين: الأولى وهي الآلية التي وقعت بها الطلقات الثلاث وهل هي بلفظٍ واحد ومجلس واحد وغير ذلك . تحميل المادة. السؤال: حضر عندي الزوج إ. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 69كما قال ابن القيم - « حدث تتفق على أن الحنث في الحلف الأمراض الاجتماعية الموجودة في المغرب ، لأنها تخرب كثيرة من المسألة الإفتاء به بعد انقراض عصر بالطلاق لا يقع به شيء . القول الأول : إن من حلف بطلاق الصحابة ، فلا يحفظ عن صحابي ولقد رد ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابالأدلة : الأدلة في هذه المسألة كثيرة جدا وقد استدل كل فريق بالقرآن والسنة وأقوال الصحابة والإجماع والقياس وسوف أقتصر على ... ودلالة الحديث واضحة على اعتبار الطلاق الثلاث بلفظ واحد طلقة واحدة فقد استمر العمل به في عهد النبي له وأبي بكر ... يا محب: كتابكم الكريم المؤرخ 16/5/1390هـ . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب1) مسألة الطلاق الثلاث بلفظ واحد. ٢). أعماله خوله : 1) الإمامة بالجوزية. ٢) التدريس بالصدرية، وأماكن أخرى. ٣) التصدي للفتوى. 4) التأليف. (1) ذيل طبقات الحنابلة (٤٤٨/٢) ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابمسألة الطلاق بأداة الشرط . زيد في المدخل المفصل . ٨٦٢/٢ ، ع A A ، وجاسم الدوسري في الذيل على الدر المنضد : 90 رقم ٣٢١ . - الرد على من قال إن الطلاق الثلاث بلفظ واحد يقع ثلاثاً. ذكرها له ابن عبد الهادي في الجوهر المنضلمنضد : ١٧٥ ، وبكر ... # مسألة الطلاق الثلاث بلفظ واحد # بينونة الطلاق الثلاث # الاختلاف في إعراب الطلاق المكرر والطلاق الثلاث # حاث # الطلاق بالثلاثة في . طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتابطلقها وقع الثلاث ولا دور وحكي عن ابن سريج أنه لا يقع شىء قال الشيخ أبو علي هذا غلط من ناقل أو ناسخ وابن سريج أجل من أن ... حكمين شرعيين متمانعين ينشأ منهما ولفظي وهو أن ينشأ الدور من لفظ اللافظ كما في مسألة الطلاق السريجية ومسألة تعليق ... الطلاق الثلاث بلفظ واحد ،حكمه وآثاره مع الأدلة ومناقشتها #فضيلة الشيخ أبو شرف الدين الجزائري بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله وبعد :. الحمد لله. طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 80ولقد كان لشيخ الإسلام ابن تيمية ، اختيارته المشهورة ، وانفراده بآراء وأقوال انفرد بها عن الفقهاء وأئمة المذاهب ومن ذلك قوله بوقوع الطلاق الثلاث بلفظ واحد طلقة واحدة ، مخالفة بهذا القول أئمة المذاهب الأربعة ، وله من الحجج والبراهين ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 528المسألة السابعة: وقوع الطلاق بلفظ الواحدة واحداً وإن نوى ثلاثاً: 1 .. ه م: هه هه .. ه م: داً ه ذهب الإمام الثوري إلى القول: إن طلق واحدة وهو ينوي ثلاثاً فهي واحدة". وذهب الحنفية والحنابلة فى رواية أيضاً إلى أنها واحدة" لأن هذا اللفظ لا ... طلب البحث متطابق مع محتوى داخل الكتاب – صفحة 277من المسائل الشائكة التي تناولها في تفسيره ، مسألة الطلاق الثلاث بلفظ واحد التي اتخذ منها موقف واضحة وصريحة حين اعتبره طلقة واحدة مخالفة في ذلك الجمهور ، ووافق فيها ثلة علماء الأندلس من المالكية وابن تيمية من الحنابلة ، والظاهرية ، وهو ... إفتاء المحاكم السعودية بوقوع الطلاق الثلاث بلفظ واحد ثلاثا (فهل يعترفوا أن الشاذ ابن تيمية خرق الإجماع بهذه الفتوى الشاذة قوله الطلاق الثلاث لا يقع) . قرار هيئة كبار العلماء بشأن الطلاق الثلاث بلفظ واحد, المجلد الأول - إصدار: سنة ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م, قرار هيئة كبار العلماء حول السعي فوق سقف المسعى, وجهة نظر لفضيلة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي, سر القابلية العامة لاعتبار النقد واسطة تعامل, القول الرابع الأوراق النقدية متفرعة عن ذهب أو فضة, القول الخامس الأوراق النقدية نقد قائم بنفسه, قرار هيئة كبار العلماء حول الأوراق النقدية, بيان المراد من قول الله تعالى في آية مصارف الزكاة وفي سبيل الله, القول الأول المقصود بذلك الغزاة في سبيل الله, القول الثاني المراد بسبيل الله: الغزاة والحجاج والعمار, قرار هيئة كبار العلماء بشأن المراد بقول الله تعالى في آية مصارف الزكاة وفي سبيل الله, ما ورد من الأحاديث والآثار في الشروط المقترنة بالعقود, ما يندرج تحته الشرط الجزائي من أنواع الشروط التي تشترط في عقود المعاملات أو إجارة أو نحو ذلك مع بيان وجه الاندراج, ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله قاعدة عامة في العقود والشروط فيها, الشروط الفاسدة قد تبطل لكونها تنافي مقصود الشارع, مسألة كل شرط وقع في بيع منهما أو من أحدهما برضى الآخر, الشرط الذي يلائم العقد يصح استثناء على سبيل الاستحسان عند الحنفية ويصح أصلا في المذاهب الأخرى, الصور المختلفة للشرط الفاسد الذي يفسد العقد, الأسباب التي دعت المذهب إلى القول بفساد الشرط والعقد في هذه الصور, العقود التي يكون فيها الشرط الفاسد مفسدا للعقد, المذهب الحنبلي أبعد المذاهب تطورا في تصحيح الشروط, مقارنة بين المذاهب الأربعة في تصحيح الشروط المقترنة بالعقد, قرار هيئة كبار العلماء بشأن موضوع الشرط الجزائي, المسألة الأولى حكم الإقدام على جمع الثلاث بكلمة واحدة, المسألة الثانية ما يترتب على إيقاع الطلاق الثلاث بلفظ واحد, المذهب الأول أن الرجل إذا طلق زوجته ثلاثا بلفظ واحد وقعت ثلاثا دخل بها أو لا, المذهب الثاني أن الرجل إذا طلق زوجته ثلاثا بلفظ واحد وقعت واحدة دخل بها أو لا, المذهب الثالث يقع في المدخول بها ثلاثا وبغير المدخول بها واحدة, المسألة الثانية فيما يترتب على إيقاع الطلاق الثلاث بلفظ واحد, النشوز قد يكون من الرجل وقد يكون من المرأة, حكم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخلع, ذكر بعض من أقوال أهل العلم فيما اختلفوا فيه مما ذكر, أدلة القائلين بقصر الشفعة على الشريك في المبيع دون الجار أو الشريك في حق المبيع ومناقشتها, أدلة القائلين بثبوت الشفعة بحق المبيع ومناقشتها, الشفعة فيما انتقل إلى الغير بعوض غير مسمى, قرار هيئة كبار العلماء بشأن الشفعة فيما لا يمكن قسمته من العقار, المجلد الثاني - إصدار: سنة ١٤٢٥ هـ - ٢٠٠٤ م, الموضوع الأول بيان حرمة المسلم ووجوب تكريمه حيا أو ميتا, الموضوع الثاني بيان أقسام التشريح والضرورة الداعية إلى كل منها, الموضوع الثالث نقول عن العلماء لحالات دعت الضرورة فيها إلى إباحة دم المسلم واقتضت شق جسمه, المسألة الأولى ضرب أو رمي من تترس به الكفار من أسارى المسلمين, المسألة الثانية شق بطن امرأة ماتت وفي بطنها ولد علم أنه حي, المسألة الثالثة أكل المضطر لحم آدمي ميت إذا لم يجد شيئا غيره, المسألة الرابعة إلقاء أحد ركاب سفينة خشي عليها العطب فيلقى أحدهم في البحر, المسألة الخامسة تبييت المشركين أو رميهم بما يعم الإهلاك به وفيهم النساء والأطفال, إجابة فضيلة الشيخ محمد رشيد رضا عن حكم الطب المرضي, إجابة فضيلة الشيخ حسنين محمد مخلوف عن حكم إحراق جثث الموتى وتشريحهم, فتوى لفضيلة الشيخ يوسف الدجوي في موضوع التشريح, فتوى في جواز نقل عيون الموتى لترقيع قرنية الأحياء, فتوى الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي في حكم أخذ جزء من جسد إنسان وتركيبه في آخر مضطر إليه برضا من أخذ منه, الموضوع الرابع المقارنة بين المصالح التي بني عليها تشريح جثث الآدمي والمصالح التي بني عليها فقهاء الإسلام الاستثناء من قاعدة عصمة دماء بني آدم, قرار هيئة كبار العلماء بشأن إجراء عملية جراحية طبية على ميت مسلم وذلك لأغراض مصالح الخدمات الطبية, بيان مستند من عمل بالقسامة ومستند من لم يعمل بها, العنصر الثالث ضابط اللوث وبيان صوره واختلاف العلماء فيها ومنشأ ذلك مع المناقشة, الصورة الثانية شهادة بينة غير قاطعة على معاينة القتل, الصورة الثالثة شهادة عدلين بجرح وعدل بالقتل, الصورة الرابعة وجود المتهم بقرب القتيل أو آتيا من جهته ومعه آلة القتل أو عليه أثره, تحرير محل النزاع في اللوث مع بيان منشأ الخلاف, العنصر الرابع هل يتعين أن يكون المدعى عليه في القسامة واحدا أو يجوز أن يكون أكثر ولو مبهما, العنصر الخامس ذكر خلاف العلماء فيمن توجه إليه أيمان القسامة أولا من مدع ومدعى عليه ومستند كل, العنصر السادس ذكر خلاف العلماء فيمن يحلف أيمان القسامة ومستند كل مع المناقشة, العنصر السابع خلاف العلماء في الحكم على الناكل بمجرد النكول, العنصر الثامن ذكر خلاف العلماء فيما يثبت بالقسامة من قود أو دية وذكر مستند كل, العنصر التاسع خلاف العلماء فيمن يقتل بالقسامة إذا كان المدعى عليه أكثر من واحد, أولا ابتداء وقت ذبح الهدي مع الأدلة والمناقشة, ثانيا نهاية وقت ذبح الهدي مع الأدلة والمناقشة, خامسا حكم الاستعاضة عن ذبح الهدي بالتصدق بقيمته مع الأدلة والمناقشة, قرار هيئة كبار العلماء بشأن هدي التمتع والقران, وجهة نظر لصاحب الفضيلة الشيخ عبد الله بن منيع, حكم رمي جمرة العقبة قبل طلوع الشمس يوم العيد, المسألة الأولى حكم رمي جمرة العقبة ليلة العيد, القول الأول اختلف العلماء متى يبتدئ وقت رميها, القول الثاني لا يجوز رميها قبل طلوع الفجر، ومن رماها قبل طلوع الفجر أعادها, القول الثالث أن أول وقته للضعفة من طلوع الفجر ولغيرهم من بعد طلوع الشمس, المسألة الثانية حكم رمي جمرة العقبة ليلة النفر, المذهب الأول إن غربت الشمس يوم النحر وهو لم يرم جمرة العقبة فإنه يرميها, المذهب الثاني إذا غربت الشمس من يوم النحر وهو لم يرم جمرة العقبة فلا يرميها إلا من الغد بعد الزوال, المسألة الثالثة حكم تقديم رمي الجمار قبل الزوال في أيام التشريق الثلاثة, المذهب الأولى لا يجوز تقديم رمي الجمار قبل الزوال في أيام التشريق الثلاثة, المذهب الثاني يجوز رمي الجمار في هذه الأيام الثلاثة قبل الزوال مطلقا, المسألة الرابعة حكم رمي الجمار في ليلتي اليوم الثاني عشر والثالث عشر عن اليوم الذي قبلها, المسألة الخامسة أدلة الترخيص للرعاة في الرمي, أولا ما ورد عن الصحابة والتابعين من الآثار, قرار هيئة كبار العلماء بشأن الطلاق المعلق, أولا مهر زوجات رسول الله صلى الله عليه وسلم, ثانيا من عرف مهرها من سائر زوجات أصحابه رضي الله عنهم, رابعا قصة عمر مع من أنكرت عليه حديثه في تقليل المهور, خامسا ما الفرق بين تحديد أسعار الأعيان والمنافع وتحديد المهور, سابعا هل تحديد المهور علاج واقعي ناجح وإن لم يكن فما العلاج, قرار هيئة كبار العلماء بشأن تحديد مهور النساء, قرار هيئة كبار العلماء بشأن منع الحمل وتحديد النسل وتنظيمه, المسألة الأولى أن يحد لأهل السوق حد لا يتجاوزونه, المسألة الثانية من أراد أن يزيد عن سعر الناس أو ينقص هل يلزم بأن يبيع كالناس, المسألة الثالثة في بيان من يختص به ذلك من البائعين القائلين بالتسعير, المسألة الرابعة بيان ما يدخله التسعير من المبيعات وهل يجوز تحديد أجور العقارات, ثانيا ذكر طريقة الذبح الشرعية وما صدر من فتاوى في الذبائح المستوردة, مذهب أحمد وأصحابه في طعام أهل الكتاب والتسمية على الذبيحة, صفوة الخلاف بين الفقهاء والمختار منه في طعام أهل الكتاب, فتوى سماحة الشيخ عبد الله بن محمد بن حميد, فتوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز, فتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء, مقال للشيخ عبد العزيز بن ناصر الرشيد حول اللحوم المستوردة, ثالثا ذكر ما ورد إلى هذه الرئاسة عن كيفية تذكية الحيوانات المستوردة من بلاد الكفار إلى المملكة العربية السعودية, رابعا تطبيق القواعد الشرعية على الذبائح المستوردة على ضوء ما عرف منها من المشاهدات ونحوها, المجلد الثالث - إصدار: سنة ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م, أقوال العلماء في اعتبار كلام علماء النجوم والحساب في إثبات الأهلة, أولا أدلة من يقول بإثبات الشهور القمرية برؤية الهلال فقط, ثانيا أدلة من يعتبر الحساب في إثبات الشهور القمرية, قرار رقم ٣٤ بشأن موضوع توحيد أوائل الشهور القمرية, أولا أن المراد بالحساب والتنجيم هنا معرفة البروج والمنازل, ثانيا لا عبرة شرعا بمجرد ولادة القمر في إثبات الشهر القمري بدءا وانتهاء بإجماع ما لم تثبت رؤيته شرعا, ثالثا أن رؤية الهلال هي المعتبرة وحدها في حالة الصحو ليلة الثلاثين, رابعا أن المعتبر شرعا في إثبات الشهر القمري هو رؤية الهلال فقط دون حساب سير الشمس والقمر, خامسا تقدير المدة التي يمكن معها رؤية الهلال بعد غروب الشمس لولا المانع من الأمور الاعتبارية الاجتهادية, سادسا لا يصح تعيين مطلع دولة أو بلد كمكة مثلا لتعتبر رؤية الهلال منه وحده, سابعا ضعف أدلة من اعتبر قول علماء النجوم في إثبات الشهر القمري, وجهة نظر للمشايخ عبد الله بن منيع ومحمد بن جبير وعبد المجيد حسن, قرار رقم ١٠٨ حول موضوع إنشاء مراصد فلكية يستعان بها في تحري رؤية الهلال, أولا منع الإحياء والسكنى فيما كان فيه آثار من جبال وسهول وفي الآبار الثمودية ومجرى الوادي ومفرشه, ثانيا جواز إحياء ما كان خارجا عما هو منوه عنه في أولا, ثانيا ما ذكره أئمة اللغة التفسير وشراح الحديث وعلماء التاريخ مما يتعلق بتحديد ديار ثمود, وصف ديار ثمود لفضيلة الشيخ عبد الله بن سليمان بن منيع, قرار رقم ٣٠ حول ما يشمله تحريم إحياء ديار ثمود سكناها وتحريم مياهها, وجهة نظر في حكم ثمار ديار ثمود لفضيلة الشيخ عبد الله بن سليمان المنيع, تدوين الراجح من أقوال الفقهاء في المعاملات وإلزام القضاة بالحكم به, الفرق بين المجتهد المطلق ومجتهد المذهب ومجتهد الفتوى والمقلد المحض, حكم تولية كل من المجتهد المطلق ومجتهد المذهب ومجتهد الفتوى والمقلد المحض القضاء, أقوال فقهاء الإسلام فيما يحكم به كل منهم إذا تولى القضاء مجتهدا كان أم مقلدا, ثانيا الدواعي إلى تدوين الراجح من أقوال الفقهاء وإلزام القضاة الحكم به, ثالثا بدء هذه الفكرة ووجودها قديما وحديثا, رابعا أقوال فقهاء الإسلام قديما وحديثا في إلزام ولاة الأمور القضاء أن يحكموا بمذهب معين أو رأي معين, نقول عن بعض الفقهاء المعاصرين الذين يدعون إلى هذه الفكرة, خامسا الآثار التي تترتب على البقاء مع الأصل والتي تترتب على العدول عنه إعمالا للدواعي الطارئة, سادسا هل إلزام القضاة الحكم بمذهب معين ضروري لحل مشاكل القضاء أو يمكن تفاديه بحل آخر, قرار هيئة كبار العلماء رقم ٨ بشأن تدوين الراجح من أقوال الفقهاء لإلزام القضاة العمل به, وجهة نظر لفضيلة الشيخ راشد بن صالح بن خنين, خلاصة رأي فضيلة الشيخ صالح بن علي بن غصون, قد يقال لا يجوز بناء حوض خارجي أوسع من الحالي, قرار رقم ١١ بخصوص بناء طابق على شارع الجمرات وبناء شاخص للجمرات, حكم تمثيل الصحابة في مسرحية أو فيلم سينمائي, الأول ما لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من المكانة العليا في الإسلام, الثالث حال محترفي التمثيل من المناحي المسلكية, الخامس اعتياد كثير من المؤرخين في مؤلفاتهم التاريخية على التساهل في تحقيق الوقائع التاريخية, قرار رابطة العالم الإسلامي بخصوص تمثيل شخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في فيلم, قرار هيئة كبار العلماء بمنع تمثيل الصحابة رضي الله عنهم, قرار رقم ١٠٧ بتحريم إظهار فيلم محمد رسول الله وأصحابه رضي الله عنهم, وجهة نظر لفضيلة الشيخ عبد المجيد حسن وفضيلة الشيخ عبد الله المنيع, قرار رقم ٣٥ بخصوص نقل مقام إبراهيم عليه السلام والبناء بمنى, معنى قتل الغيلة في اللغة وضابطه عند الفقهاء, خلاف الفقهاء فيما يوجبه من القتل حدا أو قودا, المجلد الرابع - إصدار: سنة ١٤٢١ هـ - ٢٠٠١ م, أولا بيان هدي النبي وخلفائه الراشدين في تعدد المؤذنين في المسجد الواحد للوقت الواحد, هديه صلى الله عليه وسلم في عدد المؤذنين لغير صلاة الفجر والجمعة, هديه صلى الله عليه وسلم في عدد المؤذنين للفجر, هديه صلى الله عليه وسلم وهدي خلفائه الراشدين في عدد المؤذنين للجمعة, ثانيا نقول عن فقهاء الإسلام في تعدد المؤذنين في المسجد الواحد للوقت الواحد, قرار هيئة كبار العلماء بخصوص توحيد الأذان في المسجد النبوي, تعريفه وبيان أسسه وأنواعه وأركانه وخصائص عقده وأنواع وثائقه, وثيقة التأمين أو ما يسمى بـ بوليصة التأمين, تنوع نظريات التأمين تبعا للاعتبارات التي بنيت عليها, ذكر اختلاف الباحثين في حكمه وأدلة كل فريق منهم مع المناقشة, التأمين عقد من عقود الغرر وعقود الغرر ممنوعة, عقود التأمين من القمار والقمار ممنوع فتكون عقود التأمين ممنوعة, التأمين من قبيل الرهان والرهان ممنوع شرعا إلا في صور معينة مستثناة ليس منها عقد التأمين, التأمين من أكل أموال الناس بالباطل وأكل المال الباطل ممنوع, قياس عقد التأمين على الوعد الملزم عند المالكية, كلام بعض الفقهاء السابقين في بيان العاقلة, كلام بعض الفقهاء المعاصرين في بيان العاقلة, من كلام الفقهاء السابقين في حكم عقد الحراسة, كلام الفقهاء المعاصرين في الاستدلال بقياس عقد التأمين على عقد الحراسة, قياس التأمين على ما عرف بقضية تجار البز مع الحاكة, التأمين فيه مصلحة وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على اعتبار المصالح, كلام العلماء السابقين في بيان المصلحة وفي الاحتجاج بها, كلام الفقهاء المعاصرين في بيان وجه الاستدلال بالمصالح المرسلة, التأمين لم يقم دليل على منعه فيكون مباحا بناء على أن الأصل في الأشياء الإباحة, رأى بعض العلماء المعاصرين التفصيل بين أنواع التأمين في الحكم, أدلة القائلين بمنع التأمين التجاري مطلقا مع المناقشة, أدلة القائلين بجواز التأمين التجاري مطلقا مع المناقشة, أدلة القائلون بالتفصيل بين أنواع التأمين مع المناقشة, قرار هيئة كبار العلماء بشأن موضوع التأمين, آراء الفقهاء في حكم العينة والتورق مع التوجيه والمناقشة, قول الشيخ عبد العزيز بن باز في حكم البيع إلى أجل والتورق والعينة, بيع دين السلم وآراء الفقهاء فيه مع التوجيه والمناقشة, ابن رشد رحمه الله في بداية المجتهد ونهاية المقتصد, البيعتان في بيعة وآراء الفقهاء فيها مع التوجيه والمناقشة, محمد بن علي الشوكاني رحمه الله في نيل الأوطار, بيع الإنسان ما لم يقبض وبيعه ما ليس عنده وآراء الفقهاء في ذلك, وسائل للقضاء على بيع التجار الذين يحتالون بأنواع البيوع المحرمة, قرار هيئة كبار العلماء حول المعاملات التي يستغلها بعض التجار في المداينات, كيفية الإمساك والإفطار في رمضان وضبط أوقات الصلاة في بعض البلدان, محمد عرفة الدسوقي في حاشيته على الشرح الكبير, أحمد الدردير في الشرح الكبير على مختصر خليل, قرار هيئة كبار العلماء بشأن كيفية الإفطار والإمساك في رمضان وضبط أوقات الصلوات في بعض البلدان, بحث في حكم اقتطاع جزء من المقبرة لمصلحة عامة كتوسعة طريق ونحوه, أقوال أهل العلم في حكم تحويل الميت من قبره إلى آخر لغرض صحيح, غلة الأوقاف المنقطعة جهاتها أو الفائض من غلاتها على مصارفها, أولا تعريف الرهن لغة وشرعا والمناسبة بين المعنيين, رابعا الخلاف في أن قبض الرهن شرط في لزومه أو ليس بشرط, سادسا ما يعتبر قبضا للرهن مع الأدلة والمناقشة, المذهب الأول أن الرهن إذا هلك بنفسه فلا يضمنه المرتهن, المذهب الثاني أن الرهن إذا هلك بنفسه فهو من ضمان المرتهن, المذهب الثالث التفرقة بين ما يغاب عليه وبين ما لا يغاب عليه, كلام أهل العلم في حكم عمل مرفق تحت المسجد, بحث في المعاملات المصرفية والتحويلات المصرفية, الفرق بين الحساب الجاري وبين الحسابات الأخرى, ضرورة الاتفاق على القرض تجاريته إبرام العقد, تكييف عقد فتح الاعتماد البسيط المصرفي في الفقه الإسلامي وبيان حكمه, الصورة الثالثة للضمان وهي الاعتماد بالقبول, تكييف الضمان المصرفي في الفقه الإسلامي وبيان حكمه, تحليل العلاقات القانونية المتفرعة عن الاعتمادات المستندية, التكييف الفقهي الإسلامي للتحويلات المصرفية والبريدية, أولا من أقوال بعض المفسرين على قوله تعالى وإن تبتم فلكم رءوس أموالكم, رابعا أقوال الفقهاء في حكم جريان الربا بين المسلم والحربي, قرار رقم ٤٨ بخصوص المواشي السائبة على جانب الطرق العامة, وجهة نظر ورأي سماحة الشيخ عبد الله بن حميد بشأن المواشي السائبة الطرق العامة, قرار رقم ١٤١ عن حكم النفقة على الضوال من المواشي, حوادث السيارات وبيان ما يترتب عليها بالنسبة لحق الله وحق عباده, الموضوع الأول تصادم سيارتين مثلا وبيان ما يترتب على ذلك من أحكام, الموضوع الثاني حوادث دهس السيارات وانقلابها أو سقوط شيء منها على أحد أو قفز أحد ركابها, الموضوع الثالث بيان ما يترتب على حوادث السيارات من العقوبات لمخالفة نظام المرور ونحوه, الموضوع الرابع توزيع الجزاء على من اشتركوا في وقوع حادث بنسبة اعتدائهم أو خطئهم, كلمة عن أحمد بن محمد التجاني منشئ هذه الطريقة وعن مصدرها, حكم الصلاة خلف الأئمة المبتدعين كالتجانية, ما جاء في النهي عن مس المصحف لغير من كان طاهرا, ما جاء في النهي عن قراءة الجنب والحائض القرآن, نصوص وآثار جزئية في موضوع البحث ونقول عن العلماء في ذلك, استحالة المياه المتنجسة بسبب اختلاف أسبابها, استحالة المياه المتنجسة بصب ماء طهور عليها أو نزح بعضه أو زوال التغير بنفسه, الاستحالة بسقي النباتات بها وشرب الحيوانات إياها, حكم استعمال مياه المجاري بعد استحالتها وزوال أعراض النجاسة منها, قرار بشأن حكم استعمال مياه المجاري بعد تنقيتها للوضوء, حق ولي الأمر في تولي جباية الزكاة من الأموال الباطنة, الديون التي للإنسان على غيره هل تجب فيها الزكاة, الديون التي على الإنسان هل تمنع وجوب الزكاة, وجهة نظر لفضيلة الشيخ عبد الله بن سليمان المناع, ملاحظات بعض التجار على تحصيل تأمينات اجتماعية من غير السعوديين الذين يعملون في المملكة, المجلد السابع - إصدار: سنة ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م, نزع القرنية من عين إنسان وزرعها في عين آخر, مدى ملك الإنسان التصرف في نفسه أو في عضو من أعضائه, قرار هيئة كبار العلماء رقم ٦٢ بشأن نقل قرنية العين, قرار هيئة كبار العلماء رقم ٦٥ بشأن إنشاء بنك إسلامي لحفظ الدم, قرار هيئة كبار العلماء رقم ٩٩ بشأن نقل عضو أو جزئه من إنسان ميت إلى مسلم, أولا استعمال آيات القرآن في غير ما أنزلت من أجله, ثانيا مشابهة الكفار في جنس اتخاذ الشعارات وتقليدهم في ذلك, ثالثا امتهان آيات القرآن بحمل الجنب للشعار الذي كتب فيه وقضاء الحاجة به في حمام أو غيره, رابعا اتخاذ أوسمة مكتوب عليها آية أو آيات من كتاب الله تعالى, بيان ما يسمى معجزة محمد الخالدة والمعجزة القرآنية, كلمة تحذيرية حول إنكار رشاد خليفة للسنة المطهرة, خطاب سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز إلى أمين عام المجلس الإسلامي الأوربي, أولا الأسباب الشرعية لنقل الملكية مع الأدلة إجمالا, ثانيا أدلة تحريم الاعتداء على أموال الناس, خامسا ذكر آراء الفقهاء في إثبات الملكية بالتقادم وشروط ذلك مع الأدلة والتعليل والمناقشة, قرار هيئة كبار العلماء رقم ٦٨ بشأن التقادم في مسألة وضع اليد, بيان نوع الكتابة التي كانت معهودة عند العرب وقت نزول القرآن الكريم, أمثلة يتبين منها مدى التغيير الذي يحدث من كتابة المصحف حسب قواعد الإملاء, ثانيا نقول عن العلماء يتبين منها رأيهم في كتابة المصحف بغير الرسم العثماني, ثالثا الضرورة أو الحاجة التي دعت إلى العدول عن كتابة المصحف بالرسم العثماني إلى كتابته حسب قواعد الإملاء, رابعا بيان ما يوجب بقاء كتابة المصاحف بالرسم العثماني, قرار هيئة كبار العلماء بشأن كتابة المصحف حسب قواعد الإملاء, وجهة نظر لفضيلة الشيخ محمد بن إبراهيم بن جبير, ثانيا مبررات كتابة القرآن بالأحرف اللاتينية في نظر من فعل ذلك ومناقشتها, ثالثا بيان الموانع التي تمنع شرعا كتابة المصحف بحروف لاتينية ونحوها وبيان ما فيها من الخطر, قرار هيئة كبار العلماء بشأن كتابة المصحف باللغة اللاتينية, الحاجز الذي ينبغي أن يكون بين المصلي والمقبرة التي تكون أمامه, قرار هيئة كبار العلماء بشأن السترة بين المصلي وبين المقبرة التي أمامه, بحث في نقل لحوم الهدايا والجزاءات خارج الحرم, قرار هيئة كبار العلماء بشأن حكم نقل لحوم الهدايا والجزاءات خارج الحرم, حكم دخول الكافر المساجد والاستعانة به في عمارتها, نقول عن المفسرين والفقهاء في حكم دخول الكافر المساجد, قرار هيئة كبار العلماء بشأن حكم دخول الكفار مساجد المسلمين والاستعانة بهم في عمارتها.

تفسير حلم الاستعداد للرحيل من المنزل, ديسفلاتيل صيدلية الدواء, أسباب رائحة الإبط الكريهة بعد الاستحمام, القيمة الغذائية المكرونة بعد الطبخ, مجلة فوربس لأثرياء العرب, أفضل 10 مواقع لتحميل الصور, شركة تنظيف مكيفات بالاحساء, حديث إنما المجالس بالأمانة, حراج السيارات وايت ماء صغير, كيفية تحويل ملف وورد إلى Pdf على الكمبيوتر, ترتيب الدول العربية من حيث الزراعة,